Share |

четверг, 17 февраля 2011 г.

Мы перешли на новый адрес!

Следите за идеями, лицами, и событиями ШБС на новом блоге:

http://www.bez-sten.blogspot.com/

Вы там также найдете и старые материалы с этого блога. До встречи на новом блоге!

Живые истории

Я вчера был таким как они, чтобы сегодня они стали таким как я

Моя жизнь – свидетельство того, как Бог призывает вчерашних наркоманов на Свое служение. Я был в школе отличником, но пьяные скандалы в семье вытолкнули меня на улицу. В 10 лет я уже начал курить, в 14 лет пил вино почти каждый день в компании с друзьями, лишь бы не находиться дома. Я рано стал самостоятельным, пошел работать, но уже через три года я потерял все из-за наркотиков – работу, уважение, доверие. На мне поставили крест, я понимал это, но ничего не мог изменить.
Я искал помощи и стал обращаться к Богу, чтобы выбраться из этого болота. Господь отвечал мне через людей, и одним из них был бывший наркоман – именно он засвидетельствовал о своем освобождении в реабилитационном центре. У меня появился шанс. Я принял решение и поехал в Тернополь в реабилитационный центр.
В реабилитационном центре я покаялся, там же узнал о «Школе без стен», которая проходила в церкви, занимающейся реабилитацией и другим социальным служением. Практическое обучение вдохновило меня к служению. «Школа без стен» показала мне направление в жизни, дала необходимые знания и навыки в христианском служении. Сейчас я активно проповедую и занимаюсь социальным служением.
Я думал, что моей жизни пришел конец, но она только начинается. «Школа без стен» показала мне возможность служить зависимым молодым людям. Очевидное призвание бывшего наркомана – социальное служение. С моим опытом я могу помочь многим.

В Школе я сам стал наставником

Свои летние каникулы я провел в миссионерских поездках и детских лагерях. Я впервые пожертвовал своим отдыхом ради того, чтобы ездить с миссионерами и благовествовать детям о Боге. Я вспоминал, что нам говорили на занятиях «Школы без стен», и старался исполнять пройденные уроки. Оказалось, что все сказанное нашими наставниками, было очень практично, я проверил это на себе.
Часто бывало, что когда я благовествовал неверующим детям, они лишь смеялись надо мной. Я понял, что жизнь благовестника не проста. Но мне нравится говорить людям о Христе, и я буду продолжать это делать. Конечно, мне еще нужно этому лучше научиться. Поэтому я буду продолжать обучение в ШБС в этом году.
Я еще учусь, но уже пробовал себя этим летом в роли наставника. В христианском лагере моей школой стала моя палатка. Здесь нужно было не только рассказывать, но и показывать своей жизнью то, во что ты веришь. Я понял, что уважение людей завоевать не просто. Сначала не многие слушали меня. Кто я для них? Но я старался быть добрым примером, думаю, что иногда это мне удавалось. В этом общении я понял, что самое главное - показать Христа своим поведением. Это главный урок Школы без стен, закрепленный летней практикой.
Конечно, это лишь первые шаги в служении, и я не достиг больших результатов. Но я понял, что обучение в ШБС меняет меня, развивает мое лидерское призвание, и я уже не хочу быть прежним. Обучаясь, я сам становлюсь наставником

Лагерь – первые уроки веры и мужества

Христианские детско-подростковые лагеря проводятся АМЦЕХ уже 15 лет, но последний лагерь был самым экстремальным. В этом году маршрут был особенно трудным – ребята преодолели 250 км на велосипедах и 20 км на байдарках. Но настоящие испытания начались тогда, когда наш христианский лагерь соприкоснулся с миром подростков-нехристиан.
Ульяновск известен своей печальной криминальной «славой». Множество подростков втянуты в преступную деятельность банд. Однажды ночью, когда не спали лишь сторожа, лагерь окружили агрессивные подростки одной из банд. Они угрожали расправой за то, что христианский лагерь проходит на их территории и без их разрешения. Лишь слова о Боге, дружелюбие и искренняя открытость смогли остановить нападавших.
Позже координатор ШБС Дмитрий Жариков рассказал, что он внезапно увидел в этих враждебных подростках обычных детей, лишенных родительской любви и заботы. Ему было искренне жаль, что эти ребята не попали в лагерь. Тогда же было принято решение набрать в следующий сезон еще больше подростков из неблагополучных семей и детских домов, чтобы дать им шанс изменить свою судьбу.
Экстрим этого лагеря показал для всех силу молитвы – мы просили Бога сохранить нас, и все остались здоровым после трудных переходов, непогоды и нападений. Даже те, кто был в лагере впервые, научились молиться по-настоящему. Они стали частью христианской семьи и пережили, что Бог хранит их среди злого мира. Теперь они хотят служить своим агрессивным сверстникам, завоевывая верой и любовью новые поколения для Христа.

среда, 16 февраля 2011 г.

Каникулы в Сибири. Студенты «Школы без стен» проводят отдых по-миссионерски







Со 2 по 15 февраля группа из 5-ти человек (Фокша Емилиан, Катана Александр, Гринь Ольга, Мордвинова Светлана и Мордвинова Екатерина) посетила Красноярский край и Республику Хакассия в рамках программы краткосрочных миссий «Школы без стен».
Рассказывает лидер команды.
Это была очень интересная и увлекательная поездка, к которой все готовились заранее, как члены команды, так и принимающая сторона - ответственный пастор церкви г. Минусинск Булычев Иван и представитель церкви из г. Абакан - Конышев Алексей.
Программа пребывания и план мероприятий были высланы заранее и мы были ознакомлены с ними. Теоретически все выглядело не так уж трудно, но практически все оказалось гораздо сложнее
В рамках нашей программы мы должны были посетить 9 детских домов и провести там Рождественские праздники, провести 2 евангелизационных служения, посетить 19 семей, у которых есть приемные дети, участвовать в 3-х служениях в церквях, посетить реабилитационный центр , в нескольких населенных пунктах раздать евангелизационные брошюры.
Очень большим испытанием оказались морозы ниже 40 градусов, транспорт просто не заводился и водителям приходилось несколько раз за ночь прогревать машины.
Расстояния между населенными пунктами, в которых были запланированы мероприятия, оказались очень большие, поэтому на дорогу приходилось тратить очень много времени. Наш рабочий день начинался в 7.00 утра и потом из-за разницы во времени в 5 часов, мы не могли заснуть до 3-4 ночи. В результате нам удавалось спать по 4-5 часов в сутки.
Все это осложнялось тем, что наш багаж в количестве 7-ми чемоданов был потерян службой Аэрофлота ,и мы получили его только на 5-й день пребывания в Сибири.
Глядя на команду, я все больше удивлялась тому, как Господь вел и благословлял нас в поездке. Казалось, все эти трудности шли нам на пользу. Несмотря на сильнейшие морозы и отсутствие теплых вещей, мы нигде ни разу не замерзли, хотя даже ходили кататься на ледяные горки, транспорт наш всегда был во время и нигде никто ни разу не сломался и не попал в аварию.
Т.к. первые 5 дней с нами не было костюмов и всего инвентаря для проведения служения в детских домах, мы заново составили всю программу, и она оказалась даже лучше прежней, потому что мы могли менять ее в зависимости от возраста детей в детских домах.
Подарков для детей у нас тоже не было, но Господь позаботился об этом тоже. Команда из Америки просто отдала нам все свои подарки, которые они приготовили, и мы их все раздали в детских домах. Дети были просто в восторге, а вместе с ними радовались и мы, как дети.
Вообще, радовались и смеялись мы очень много, никто не унывал, все трудности принимали с чувством юмора, мы понимали, что Господь был с нами, шел впереди нас, открывая двери всех интернатов, где ни разу не были верующие, давал нам мудрости в проведении евангелизационных мероприятий и служений в церквях.
Бог объединял нас, таких разных, в одну команду и творил через нас то, что было запланировано и даже больше.

Участники о поездке.
"Господь, как чудесно и правильно Ты подобрал людей, для этой миссии в Сибири!" Так я начала молиться на третий день нашего пребывания в городе Минусинске. Но абсолютно другая молитва у меня была за несколько дней до отъезда. "Господь, мне кажется неправильно подобрана команда для этой миссии." Получив программу и увидев то, чего от нас ожидают в том городе и за пределами его, я была шокирована. Нашей целью или задачей было проведение рождественских праздников в детских домах, интернатах и приемных семьях. Ни один член команды до этого не работал с детьми. Нас было пять человек: дизайнер-организатор, фотограф, социальный работник, музыкальный руководитель и просто Емилиан - человек, который недавно в Божьей семье. Все замечательные и талантливые люди.
Служение по детским домам для поместных церквей было новшеством. На нас лежала ответственность показать и научить лидеров этим заниматься. Страх и неуверенность не покидали меня. Но огромное желание послужить детям наполняло мое сердце. Времени на подготовку было не так много. Мы накидали план праздника. Собрали пособия, костюмы, необходимый инвентарь, подарочки детям и отправились. Прилетев в Минусинск нас ожидало первое испытание. Представитель " авиакомпании" объявил нам о том, что наш багаж по неизвестным причинам задержался в Москве. А ближайший рейс только через четыре дня. С собой у нас была только небольшая ручная кладь. Мы остались без заготовок, костюмов, инвентаря и теплых вещей. В Минусинске 40 градусов ниже ноля. Ситуация не из приятных. Интересно, что именно в этот момент у меня исчезли страх и неуверенность. Мы оказались в непредвиденных обстоятельствах, где некогда было унывать. Здесь и начался наш момент веры и доверия Богу. Мы много молились. Господь нас сблизил и объединил. Нам пришлось переделать всю свою программу. Искали новые идеи, покупали в магазине призы для конкурсов. О шарфах, шапках, варежках и сапогах, которые остались в багаже не думали, но Господь нас согревал. Мы подружились с Минусинской молодежью. У них была прекрасная рождественская постановка. Иногда мы объединялись и проводили вместе праздники. Это было здорово.
В каждом члене команде я увидела работу Духа Святого, верность Иисусу Христу и готовность отдавать себя делу, которому служит. Уча кого-то мы учились сами, открывая в себе новые способности, о которых мы не знали или не замечали. В служении по детским домам и интернатам мы были как ледоколы проделывающие путь. Те местные лидеры и молодежь, которые были с нами, сегодня уже самостоятельно несут это служение. Их встречают с радостью и любовью. Дай Бог, чтобы этот огонь не угасал в них.
"Господь, как чудесно и правильно Ты подобрал людей для этой миссии!"
Рассказывает Саша Катана, социальный педагог в школах, лидер молодежи Резинского региона
Это была моя первая миссионерская поездка. С момента как я покаялся, прошло немало немного 10 лет. И с того момента желание в моем сердце было и остаётся, чтобы служить Богу и людям. Всегда пытался служить людям теми дарами, которыми наделил меня Бог. Из года в год я все смотрел назад и видел, как Бог работает в моей жизни и через мою жизнь и как он поднимает меня и доверяет все новые служения и открывает возможности.
В один из дней мне позвонили и спросили не хочу ли я поехать на миссию в Сибирь? Я не могу объяснить, но почему-то к тому времени я думал чтоб поехать на миссию нужно иметь какие-то определенные уровни веры, одним словом чтоб быть “особенным человеком “, но параллельно я задавал себе вопрос, почему именно мне предложили, неужели мало верующих в Молдавии? Я решил уделять время для молитвы, чтобы понять в конечном итоге как мне поступить, не просто как человек, а как личность, которая верит во имя всемогущего Бога. Получив благословение от своей семьи, от своей Церкви и от друзей я в составе команды направился в Сибирь.
Я не знаю, как это объяснить словами, но во мне что-то перевернулось, изменилось. Когда я приехал домой, я начал молиться, чтоб Бог дал мне новые возможности служить и мотивировать молодежь в моём регионе заниматься миссией. Летом 2011 года планирую организовать миссионерские команды из молодёжи с нашей церкви и моего региона на короткую миссию по Молдавии и дальше, в сотрудничестве с организациями, которые занимаются таким направлением.

Миссионерская конференция «Посланцы славы»


22 января в Владикавказском центре «Духовное возрождение» состоялась первая встреча единомышленников в служении исламским народам Кавказа. На конференцию «Посланцы славы» собрались представители церквей из республик Северного Кавказа, Ставропольского края и Калмыкии. Более 40 миссионеров из различных евангельских организаций, а также часть студентов владикавказской Школы Без Стен, несущие свет Евангелия мусульманам, встретились, чтобы поделиться опытом миссионерского служения: рассказать об успехах, о том, с какими трудностями приходится сталкиваться и как их преодолевать.
Возможность поделиться опытом, открытое общение принесли участникам неоценимую пользу, не только подарив радость встречи, возможность вместе молиться и ободрять друг друга, но и возможность обрести знания, столь необходимые в беседе с мусульманами: об основах вероучения, об искусстве ведения беседы таким образом, чтобы она приводила к сближению, а не наоборот, о том, как «строить мосты» для такого сближения. Много говорили о принципах построения взаимоотношений с мусульманами, поскольку без взаимоотношений невозможно распространять Евангелие.
Конференцию открыл директор Центра и пастор церкви «Духовное возрождение» Геннадий Теркун. Обращаясь к присутствующим, он сказал о том, что ислам по сравнению с христианством сейчас более привлекателен для людей, пользующихся однобокой информацией. Объясняется это тем, что мусульмане не курят, не пьют, стараются вести благочестивую жизнь, как предписывает Коран, в отличие от многих номинальных христиан. Как утверждают сторонники ислама, он завоюет мир без военных действий: христиане умрут от пьянства и разврата, от того, что в христианском мире смертность превышает рождаемость. Однако мы понимаем, что преимущества ислама сильно преувеличены. Но задача сегодняшней конференции – не подвергать осуждению ислам и его сторонников. Здесь собрались те, кто призван Богом нести свет Евангелия в мусульманских республиках, и знает и о возникновении ислама, и о том, кто стоит за этой религией. Мы знаем: бог мусульман – это не тот Бог, Бог любви, которому поклоняются христиане, и Иса Корана – всего лишь пророк, в отличие от Иисуса, который есть истинный Бог и Спаситель. Наша задача – поделиться опытом служения среди мусульман, выработать стратегию и тактику этого служения. «Поэтому очень хотелось бы, чтобы братья активно делились своими впечатлениями о миссии, которую они осуществляли и осуществляют в мусульманских республиках», - пожелал Геннадий Теркун.
Затем братья поделились впечатлениями и опытом своего служения.
Пастор церкви из Беслана Алан , несет служение в Чечне с 2001 года. Свое свидетельство он начал с необычного ободрения участников конференции. «Ободритесь тем, что вы умрете. Но не каждому выпадет честь умереть за Имя Господа. Как можно проповедовать Евангелие среди мусульман? Есть только один способ – задать себе вопрос: готов ли я умереть за свои убеждения? Я не призываю вас быть религиозными фанатиками, я хочу сказать вам: если вы приняли решение нести служение среди мусульман, задайте себе этот вопрос. И если вы не готовы, лучше не идите и не проповедуйте». Потом Алан рассказал о том, как «давал отчет в своем уповании». «Нас пригласили в дом старика, который был болен раком. Мы не знали сначала, в каком доме находимся. Помолились над стариком, я рассказал им Евангелие, что Иисус – единственная жертва, посредством которой можно попасть на небо, и другого пути на небо нет. И вдруг сын старика обращается к нам и говорит, что он ректор исламского университета. «Знаешь,- сказал,- что я сейчас понял? Я понял, что Иса означает Спаситель и что Он спасает и сегодня». Он пригласил нас прийти еще. В следующий раз он собрал в дом мусульман, стариков и молодежь. Я начал говорить, и вдруг один из присутствующих спрашивает: «Скажи, Иисус Сын Божий?» Я мысленно обратился к Господу: «Господь, даже если это будет последнее, что я засвидетельствую о Тебе, я все же скажу». 40 минут я свидетельствовал им о том, как Господь изменил мою жизнь. По мере того как я говорил, лица слушающих смягчались. Потом я обратился к задавшему вопрос: «Ты думаешь, я не знаю, что за свое свидетельство я могу не выйти отсюда живым? Но я говорил, чтобы, когда мы предстанем пред Господом, я мог смело посмотреть тебе в глаза, а ты не смог упрекнуть меня в том, что я струсил, и поэтому ты теперь пойдешь в ад». Итак, если вы не готовы умереть за свои убеждения, не ходите! Ваша готовность проверяется очень легко: если тебе здесь, где ничто не угрожает, стыдно говорить о Христе, не ходи туда, потому что там это вопрос жизни и смерти. Когда попадаешь туда, открывается некий канал общения между тобой и Богом, и приходит мудрость от Него, появляются даже чувства к этим людям, и ты смело свидетельствуешь им о любви Божьей.
Братья Олег и Радик , переехавший сюда из Татарстана, засвидетельствовали о том, как посещали семьи в одном из сёл и раздавали Рождественские подарки. «Мы опасались, что увидев в коробках детские Библии, жители нас побьют. Но ничего подобного не произошло. Наоборот, в следующее наше посещение, мы увидели, как в парикмахерской свободная от работы девушка – парикмахер с удовольствием читает Детскую Библию». Олег добавил: «Не знаю, был ли у меня страх, когда я первый раз поехал в Чечню. Наверное, был. Зато теперь у меня точно нет страха, когда я свидетельствую о Христе здесь! Так что проповедь Евангелия в Чечне или Ингушетии – хорошее средство против страха!»
Преподаватель ШБС, Александр Залецкий нес служение в Чечне в 2005 – 2007 годах.
«Несмотря на все трудности и опасности, которые пришлось преодолевать, эти три года были одними из самых счастливых в моем пути за Христом. За эти три года я понял: чеченцы – мусульмане так же нуждаются в спасении, как и все остальные, они так же ищут Бога и они открыты, если вы приходите к ним с искренней любовью и чистым сердцем».
Студент ШБС Азам рассказал о том, как складывалась судьба его рода в советское время. Коммунисты расстреляли его деда, а отец с братом вынужден был изменить национальность и из чеченцев стать кумыками. Отец переселился в Осетию и женился на осетинке. Таким образом, появилась смешанная семья и сегодня Азам, став христианином, проповедует Евангелие своим родственникам в Чечне. Он с болью в сердце делиться своими переживаниями и рассказывает о лучших чертах своего народа. Мечтает о том, чтобы служить в Грозном и поэтому очень старательно учиться и собирает всю информацию, необходимую для будущего служения в сложных районах Ведено и Шали.

Вторую часть конференции, теологическую, открыл и провел руководитель организации «Фонд Варнава», Федор Михайлович Мокан. Он процитировал отрывок из 3 – й главы Откровения: «Я открыл пред тобою дверь…» «Если Господь открыл дверь, то не стоит бояться идти к мусульманам с проповедью о Христе.
Проблема не в их жестокости и фанатизме, проблема в том, что у нас нет стратегии. Необходимо иметь эту стратегию. А она вкратце такова: сначала строим взаимоотношения, от взаимоотношений к Писанию, от Писания – к Христу. И никак иначе». Затем Ф.М. Мокан прочитал содержательную лекцию «Иисус мусульман» и провел практикум по изучению первых пяти глав книги Бытие применительно к работе с мусульманами.
Все услышанное и увиденное на конференции живо обсуждалось во время коротких перерывов и даже во время обеда.
Конференция завершилась молитвой благословения всем миссионерам и служителям Думается, эта конференция оставит глубокий след в умах и сердцах собравшихся. Она многое дала для практического служения в мусульманских республиках: обогатила нас теоретически, помогла выработать стратегию, сблизила нас духовно и окрылила для дальнейшего труда во славу Господа нашего Иисуса Христа среди мусульман.
Следующая встреча из этой серии запланирована на конец февраля 2011 года.

Северокавказский Центр «Духовное возрождение»

суббота, 5 февраля 2011 г.

Во что же верит молодежь Украины? Презентация книги о современной религиозности вызвала дискуссию среди священнослужителей и экспертов-религиоведов






Осенью 2010 в Германии вышла книга Натальи Гавриловой о религиозности украинской молодежи (Гаврилова Н. Современная религиозность. Во что и как верит молодежь Украины. – LAP LAMBERT Academic Publishing, 2010. –148 с.). Книга резюмирует результаты многолетних исследований религиозности современной молодежи постсоветском контексте и провоцирует дискуссии среди социологов, религиоведов, религиозных лидеров. Какое место занимает религия в жизни молодых поколений? В чем выражается декларируемая религиозность? Как современная религиозность соотносится с церковной жизнью, с конфессиональными традициями, с официальными формами, государственными предпочтениями?
5 февраля в центре «Духовное возрождение» (г. Ирпень) состоялась презентация книги и ее обсуждение в круге религиоведов, журналистов, священнослужителей. Исследование кандидата философских наук, научной сотрудницы Отделения религиоведения Института философии Национальной академии наук Украины Натальи Гавриловой вызывает интерес у представителей христианских конфессий, озабоченных оттоком молодежи из церквей, безразличием к религиозным вопросам. К сожалению, в Украине не проводятся исследования по инициативе самих церквей, поэтому нет возможности для сравнения результатов конфессиональных и религиоведческих анализов. Отсутствие проверенных данных приводит к мифотворчеству относительно современной религиозности, когда с легкой руки можно называть всех верующими или неверующими, говорить о возрождении православия или его гибели, о протестантизации или секуляризации всея Украины.
Исследование Натальи Гавриловой продуцирует вопросы, а не ответы. Задаем простой вопрос: интересуются ли религией молодые люди? Ответ положительный. Очевидно, что нельзя довольствоваться тем, что молодежь вроде бы религией интересуется, хорошо бы узнать интенсивность такого интереса. Оказывается, что периодически интересуется меньшая часть. Значит, большая часть питается другими «духовными» источниками, живет вне религии.
Далее: в каких отношениях молодежь и «духовная» литература? Что читают, можно ли назвать это чтение «духовным»? Серьезная христианская книга не попадает в бестселлеры. Выходит, что называясь религиозным, молодые люди предпочитают книгу нерелигиозного содержания, а иногда и «антихристианского». А Библия оказывается слишком сложной даже для истово религиозных.
Молитву вроде бы все ценят, даже в силу ее верят. А кто молится хотя бы раз в день? А как молится, с участием сознания или просто формально-ритуально?
Согласно опросов, приведенных в книге, более 60% студентов не могут подтвердить факт религиозной свободы в стране. Это значит, что они не будут ее защищать и даже не заметят, когда она исчезнет? Или это значит, что люди проблему не замечают, потому что ее нет, потому что с религиозной свободой и терпимостью все обстоит довольно неплохо?

Большинство молодых людей выступает за невмешательство религии в сферы нерелигиозные. Это как понимать? Как приватизацию религии или как ее музеефикацию? Религия перемещается внутрь, в глубину личности, или в пыльный архив? Отметим, что религиозный индивидуализм спасителен в эпохи кризиса церкви. Если церковь вызывает лишь реакцию отторжения, то личная вера может быть спасительной. Конечно, разочарование в церкви грозит религиозной бездомностью. Но чаще всего, приходя в церковь, молодежь ищет там не Христа, а интересный experience.

Отмеченная эклектичность мировоззрения свидетельствует о том, что вместо традиционного для Украины христианства в ряде вопросов более авторитетными оказываются другие религии. Исследования показали, что вопросы спасения и вечной участи мало кого волнуют, интерес сдвигается к сфере «здесь и сейчас». Не означает ли это, что церковь больше не может спекулировать темой рая и ада, и должна отважиться на откровенную беседу о вещах более злободневных?

Заметной тенденцией стало увлечение новым формами религиозности, где связь с миром сверхъестественным представляется простой и доступной, где меньше обязательных требований и доктринальной ограниченности. Конфессиональная неопределенность вызывает симпатии у молодых людей, которым тесно в очерченных границах. Им куда более симпатично «просто христианство», о котором когда-то писал оксфордский профессор Клайв Льюис.

Вспомнив известного христианского апологета-интеллектуала Льюиса, отметим, что за двадцать лет «христианского возрождения» Украина сохранила худшие традиции советского образования, которое по-прежнему отстаивает научность атеизма и разрушает религиозную идентичность молодежи. Где же честность и принципиальность профессуры, если Дарвин и Маркс до сих пор «в авторитете», а о теории креационизма упоминают лишь в связи с мракобесным протестантским фундаментализмом?

Для студенчества интенсивное религиозное сознание важнее системы обрядов, ритуалов, священнодействий, покорного следования традиции. Вопросы мировоззрения снова выходят на первый план. Там, где взрослый человек молча делает, студент спрашивает и спорит. Такие дискуссии сродны христианству, только в сомнениях, вопрошании, диспутах оно открывается.

Книга Натальи Гавриловой и начавшееся ее обсуждение радуют тем, что возвращают вопросы веры в круг дискуссий, освобождают вечные истины из забытья и музейной пыли. Ведь стоит говорить не только о молодежи, сколько о христианстве в его новых образах, актуальных, соответствующих духовным поискам новых поколений.

среда, 26 января 2011 г.

Во что верит молодежь





Ассоциация Духовное возрождение
г. Ирпень, 5 февраля 2010

Во что верит молодежь

Презентация книги Натальи Гавриловой и открытая дискуссия с участием экспертов, священнослужителей, представителей молодежных организаций


Осенью 2010 в Германии была издана книга Натальи Гавриловой - "Современная религиозность. Во что и как верит молодежь Украины".
Книга резюмирует результаты многолетних исследований религиозности современной молодежи постсоветском контексте и провоцирует дискуссии среди социологов, религиоведов, религиозных лидеров.
В презентации и дискуссии примут участие ученые и богословы, студенты и преподаватели.
Начало презентации в 10:00.

Регистрация на презентацию michaelch@asr-rm.org

вторник, 18 января 2011 г.

В Софии проходят консультации по служению евангельских церквей в православном контексте


17 января в Софии, столице Болгарии, открылась встреча теологов, лидеров служений, преподавателей и пасторов, посвященная теме взаимоотношений евангельских христиан и православия, вопросам богословского диалога и евангельской миссии среди православных народов. Это уже вторая встреча подобного рода, организованная Международным содружеством студентов-христиан (IFES Consultation of Eastern Orthodoxy).
Первые консультации состоялись в далеком 1993 году, когда миры западного и восточного христианства переживали сближение, оживление связей после падения «железного занавеса», когда евангельские христиане начали увлекаться чтением лучших представителей православного богословия.
У выступавших тогда Дона Ферберна и Питера Лоумэна были надежды, что православие в бывшем СССР пойдет по пути, проложенном отцом Александром (Менем), что между евангельскими христианами-протестантами и евангельскими православными возможны диалог и сотрудничество в вопросах миссии, духовного просвещения и социального служения.
За 18 лет, прошедших после первых консультаций, оптимизм значительно убавился, вместо встречи с православной духовной традицией евангельский мир столкнулся с политическим православием, союзом неототалитаризма и государственного православия, агрессивными притязаниями на эксклюзивность. Эти процессы, происходящие в Русской православной церкви (крупнейшей и притязающей на первенство), открыли для всего мирового евангельского сообщества другой, непривлекательный образ православия.
Возникли новые вопросы: что такое настоящее, аутентичное православие, и где его можно увидеть сегодня?
В рамках проходящих консультаций представлены четыре темы – Писание и традиция (доктор Чавдар Хаджиев, IFES), Спасение и Теозис (доктор Коста Милков, Македония), Учение о Церкви (пастор Денис Кондюк, Инновиста), Поиски общего (доктор Михаил Черенков, Russian Ministries)
Помимо миссионерского мотива интерес к православию связан с более общим поиском корней в рамках «большой» традиции, чувством утраты историчности, причастности целостной истории Церкви.
Организаторы встречи – IFES Europe, IFES Eurasia, Bible League. В консультациях участвуют представители Македонии, Румынии, Греции, Германии, США, Боснии, Албании, Казахстана, Грузии, России, Украины.

воскресенье, 16 января 2011 г.

Евангелие для нового поколения


В Украине прошла первая Конференция руководителей молодежи Европы, Азии и Америки «Евангелизм XXI века» (14-16 января 2010 г.)

Представители молодежи более 30 европейских церковных союзов, входящих в Европейскую баптистскую федерацию (ЕБФ), встретились в Ирпене, на Киевщине, чтобы осмыслить свое миссионерские видение в столь быстро меняющемся мире.
Обзор проблемных тем для современной христианской молодежи предложил один из спикеров, евангелист Виктор Гамм: «Большую часть своего времени люди живут в прошлом или будущем. Они вспоминают либо мечтают, и приносят оттуда сувениры. Будьте осторожны с этими сувенирами, живите в настоящем… Есть ли у вас идеи, где взять свежие идеи? Не приезжайте сюда с идеями старыми… Если ваша организация закроется, опечалит ли это кого-нибудь? Большинство организаций можно закрыть, и от этого ничто не пострадает. А как насчет нашего служения?». Проповедник призвал видеть новые возможности для благовестия в любой эпохе, выяснить, как можно использовать свой прошлый опыт для настоящего служения.
Перед молодыми лидерами выступили известные и опытные служители Валерий Гилецкий (президент ЕБФ), Джефф Картер (руководитель молодежного служения ЕБФ), Григорий Комендант (президент Библейского общества Украины), Игорь Бандура (вице-президент Всеукраинского союза церквей ЕХБ), Павел Унгурян (руководитель объединенного молодежного комитета Евроазиатской федерации ЕХБ), Юрий Апатов (секретарь ЕАФ ЕХБ), Михаил Корнев (молодежный пастор, г. Минск).
Самые активные дискуссии развернулись в трех рабочих группах – «Евангелие для нового поколения», «Христианское лидерство сегодня», «Благовестие в исламском мире». Работу первой группы модерировал Михаил Черенков из Ассоциации «Духовное возрождение». «Тема «Евангелие для нового поколения» касается не только проблем нового поколения, но и самоотчета в нашей вере, нашем уповании. Ответственность за привлекательность и радикальный характер Евангелия лежит на христианах. Если они сами будут серьезно относиться к словам Христа, мир заинтересуется их верой», заявил вице-президент «Духовного возрождения».
То, что именно Украина стала местом встречи для молодых лидеров Европы, Азии и Америки, вовсе не случайно. Украинское христианство остается надеждой секуляризированной Европы и нехристианских стран третьего мира. Сможет ли Украина оправдать надежды и показать добрый пример молодежного служения хотя бы в своих пределах? Это вызов для украинских церквей, доверие и ответственность их нового поколения

Евангелие для нового поколения

Первая конференция молодежных лидеров Европы, Азии и Америки «Евангелизм в XXI веке».
Опорные тезисы и вопросы для рабочей группы.
Модератор Михаил Черенков

Тема «Евангелие для нового поколения» касается не только проблем нового поколения, но и самоотчета в нашей вере, нашем уповании

В каких формах выражается вера после атеизма, коммунизма, секуляризма?

Вопрос об истине переводится в вопрос об опыте. Не так важно доказать истинность убеждений, сколько рассказать об опыте перемен. Рассказ о переживании – важнее системы аргументации, преображение жизни – убедительнее доказанных объективных фактов

Церковь должна стать влиятельной даже в статусе меньшинства

В постхристианском мире авторитет держится не на власти, а на духовном влиянии

Молодое поколение требует открытости и искренности в вопросах веры

Общество востребует открытый образ христианства

Евангелие – основной метод миссии. Проповедовать не конфессию, а Христа

Евангелие может быть выражено в любой культуре

Ответственность за привлекательность и радикальный характер Евангелия лежит на христианах. Если они сами будут серьезно относиться к словам Христа, мир заинтересуется их верой

Евангелие, волнующее молодое поколение, -
радикально,
преображающе,
личностно ориентировано,
правдиво,
социально,
неудобно, провокативно,
радостно,
жизненно,
откровенно,
содержательно, глубоко,
практично,
мистично,
целостно

Вопросы для обсуждения

Как мы выражаем свою веру в обществе, где быть христианином не престижно, а временами даже опасно?

Отделяем ли мы вечную истину Евангелия от привычных для христиан социальных и культурных форм?

Интересна ли наша проповедь Евангелия современной молодежи? Уважают ли нас, слушают ли, хотя не соглашаясь?

Как завоевать симпатии молодежи и побудить их к вопросам о Боге?

Уверены ли мы, что любое поколение ищет Бога, пусть даже в необычных формах?

Видим ли мы следы Бога, действующего в этом мире?

Верим ли мы, что Бог, действующий вчера в предыдущих поколениях, действует и будет действовать в поколениях next?

Доверяем ли мы молодежи будущее?

Можно ли назвать со-временным, актуальным Евангелие нашей церкви?

Готовы ли мы к переводу Евангелия на современный язык? Готовы ли мы читать и проповедовать Евангелие, исходя из современных реалий, проблем, нужд, поисков?

воскресенье, 9 января 2011 г.

Рождество на краю земли


Почти пятнадцать лет «Духовное возрождение» поддерживает миссионерский центр в Салехарде и служение местных церквей народам Севера. Ямал – ненецкое название этого большого и сурового полуострова, что на ненецком языке означает «край земли». Если вспомнить слова Христа о том, что перед концом мира Евангелие будет проповедано до края земли, то еще пророчество можно считать сбывшимся.
В эти рождественские дни миссионерские церкви Салехарда и соседнего городка Лабытнанги провели серию благотворительных акций, концертов и спектаклей для детей из городского интерната, а также отдаленных поселков и отдельных чумов. В рождественской миссионерской программе приняли участие молодые люди из других стран и регионов России – молодежь из Ярославля, украинских, молдавских, американских церквей. Многие из тех, кто пожертвовал свое время и деньги, чтобы приехать на «край земли» и поделиться своей радостью Рождества, учились в «Школе без стен».
Марина Савченко приехала из Запорожья в Салехард уже второй раз, и, похоже, не последний. Без сна и отдыха она помогает в организации служений, молодежных вечеров и музыкальных программ. Группа из Ярославля также прославилась многочисленными талантами – пением, постановками, живыми историями веры. Гости принесли с собой много энергии, энтузиазма, творчества.
Заполярье ждет молодых миссионеров. За спиной пастора, руководителя местного объединения церквей Анатолия Марычева выросло молодое поколение лидеров служения, отзывающихся на добрый пример. Для их подготовки к практической работе действует «Школа без стен» (координатор программы Александр Лищенко), в приложении к которой – работа в команде с наставниками, совместные миссионерские экспедиции.
По словам Анатолия, ранее он не раз хотел уехать в более теплые края, но после создания в 1996 году миссионерского центра «Духовное возрождение» именно здесь почувствовал свое место и нашел свое призвание. Через его служение началось пробуждение среди ненцев, вслед за обращенным Петром Худи в церковь потянулись люди.
В многонациональной России народы Севера – одни из наименее христианизированных. Сильны традиции язычества, а еще сильнее недоверие к «христианам», которые колонизировали и разорили местные земли, подавляли культурную самобытность, агрессивно навязывали свою религию.
Евангельские церкви не ищут легких путей благовестия. Основная работа строится на личных отношениях, на общении и помощи, уважении и дружбе с внецерковными людьми.
Многие посетители рождественских праздников, организованных церквями, благодарили за подаренную радость и надежду. «У нас рядом есть большая традиционная церковь, - говорили они. – Но нам нравится здесь. Здесь мы как дома».
В рождественских вечерах, служениях, концертах, экспедициях и благотворительных акциях «Подари надежду» на Ямале приняли участие Михаил Черенков, Павел Токарчук, а также специальный гость, телеведущий CBN News Джордж Томас.